成瀬 有『游べ、櫻の園へ』（1976年）
夜（よ）の雨の気配なぎ来つ樹々ふかくひそみて鳥も息づくらむか
めくるめくまでにこの身を遊ばせて陽（ひ）のにほひ鋭（と）き叢（くさむら）にゐつ
サンチョ・パンサ思ひつつ来て何かかなしサンチョ・パンサは降る花見上ぐ
匂ひ鋭（と）く熟（う）るる果実をわが割（さ）くをまどろみのなか夢に見てゐつ
マウンドに立ちし一瞬むなしさをなにがなし今宵思い出（い）でつも
たゆたひやまざりこころさゐさゐとたださゐさゐとこの夜（よ）しぐるる
「歌はただ語りかけたいものとして僕にはある。その答に何ほどの意味がなくてよい。ただ歌に聞いてほしい」。成瀬有は『游べ、櫻の園へ』の後記にこう記す。
たとえば三首目のサンチョ・パンサは、小説「ドン・キホーテ」の登場人物で、主人公ドン・キホーテの従者。もとは農夫で、無学ではあるが、いろいろな諺を引いた物言いをする。しかし、こうした知識をもっていなくても、サンチョ・パンサ、サンチョ・パンサと繰り返されることによって、なんだかとても悲しい感じになる。「ただ歌に聞いてほしい」。何を聞いてほしいのか、ではないのだろう。聞いてほしいという思いが、一首を形づくっていく。
匂ひ鋭（と）く熟（う）るる果実をわが割（さ）くをまどろみのなか夢に見てゐつ
「匂ひ鋭（と）く熟（う）るる果実」。この果実は何だろう。むろん、わからない。わからないからこそ、「匂ひ鋭（と）く熟（う）るる」という様態がくっきりと立ち上がってくる。具象が抽象を経て、具象に返ってくることによってその度合いを強めている、ということだろう。「まどろみのなか夢に見てゐつ」。まどろみは、いわば向こうとこちらのあわい。夢も、いわばあわいの出来事。〈私〉は、2つのあわいに身を置きながら、果実を割いている。
あわいは不安だろう。そして、希いだろう。美しい一首だと思う。「歌の持つ音楽性、それは鎮魂と招魂の韻きというべきでないか、僕はひそかにそう感じている」。成瀬は、後記にこんなフレーズも置いている。