おのもおのも雀のときを耐へてゐる羽根に砂粒をつぶさに塡うめて

岡井　隆『馴鹿トナカイ時代今か来き向むかふ』（砂子屋書房  2004年）

 

　「おのもおのも」　　おのおの、それぞれという意味である。『古事記』にも用いられている古式ゆかしき言葉から、一首は詠い起こされた。私もあなたも「雀のとき」を耐えているという。「雀のとき」　　どんな「とき」だろう。「雀のとき」があるなら、「カラスのとき」や、「白鳥のとき」もあるのだろうか。いや、雀の小ささは、いかにも「耐」えるにふさわしい。羽根を膨らませ、風や雨や寒さの中にじっとしている。そして「雀」には、「おのもおのも」とのイメージの親和性もある。庶民としての、平凡で地味で地道な無数の存在が耐えているだろうことが、浮き上がってくる。

 

　下句に移れば、その耐える様子が、より鮮明に見えてこよう。「羽根に砂粒をつぶさに塡うめて」……充塡、装塡の「塡」からは、砂の一粒一粒が、いかにもしっかりと食い込んでいることが伝わる。

　歌のつくりとしては抽象→具体へ。そして、「塡うめて」の言い差しが、砂粒をズームアップしたままに、画像を停止している。塡うまっていることが、いつまでも印象に残る。

 

　本来、雀は砂浴びが好きで、自分から穴を掘りつつ砂に体をこすりつけている。そして、羽根を砂だらけにしていることもある。しかし、ここで作者は、雀を耐えるものとして捉えた。そういう「雀のとき」があると捉えた。この時、そんな心の方向性があったことを思いたい。おのもおのも、そうなのだと。雀は人間の顔をし、人間は雀の顔をしている。

 

　一方で、繰り返しの調べの妙を味わえる歌でもある。上句の「おのもおのも」。下句では、砂粒とつぶさ。「さつぶつぶさ」が、ひっくり返りつつ絡み合っている。何やら、呪文めいてくる。

 

　今年は雀の数が少ないという声もある。酷暑の影響だと。どうだろうか。ならば、雀はどこで耐えているのだろうか。