本多稜『游子』（２００７年）
この会議には、あとは西洋人ばかりということらしい。みんながアグレッシブに発言する。
塑像は、粘土でつくったものや、石膏の像であるから、この場での「東洋人」の異様さが、映像として際立つように表現されている。
「まちがはれさう」とうたっているので、これは、そう見られかねないという〈わたし〉の意識である訳だ。こういう類いの意識は、いつの頃からか、日本人には親しいものだろう。語学だけの問題でなく、日本では謙譲というものが美徳とされたせいか、このような場でどうも積極的になりきれないところがある（今は必ずしもそうでないのだろうか）。
日本人ばかりの会議だと、もし黙っている人がいると、話すタイミングがつかみにくいのかもしれない、などと気づかって、話を向けるようにしたりする。時に、不自然な感じにならないようにとまで配慮して。奥には相手に恥をかかせないように、とういう慮りがある。
かたや西洋の人たちは、黙っている人がいると何で自分の意見を言わないのか、純粋に怪訝であるらしい。
会議は意見交換の場だから、明確に述べるにこしたことはない。でも、容易に説明できない美徳もあるのになあ、と少しウジっとする。でありながら、ハキハキものの言えないコンプレックスを肥大させる。
一方で、こういう微妙な部分は、どの国、どの民族にも存在するはずだ。グローバリズムは必然の流れだと思うし、そこで明確であることは求められてしようのないことであるが、みんなそれぞれに、他者には簡単に立ち入りがたい領域があると認識しておくことは、人間にとって大切なことにちがいない。
歌に触発されて、こんなところまで来てしまった。
一見シンプルなようで、塑像のようだぜ、と言われたというのではなく、自分の内にその意識をたたんでいることが、読む者にものを思わせるのだろう。