西行『山家集』
詞書がある。
〈西の国の方へ修行してまかり侍るとて、美豆野（みづの）と申す所に具しならひたる同行の侍りけるに、「親しきものの例ならぬこと侍る」とて具せざりければ 〉
西の国の方へ修行の旅に行くつもりで、いつも同行する友が美豆野にいるのだが、その友が「親しい者に病がありまして（私は旅に行くことができません）」と言って一緒に行かなかったので、という。ここでいう西行の友は西住という僧侶で、西住には妻があったらしい。妻の病気のため、西住は修行の旅を諦めたようだ。
「みづのみ草」は、「美豆御草」か。「美豆御牧（みづのみまき）」なら和歌に出てくることがある。ただし、「美豆」という地名と「美豆野」という地名は別ものなので、はっきりとしたことはわからない。友が旅に同行しないことになり、「みずのみ草」につながれている馬は「ものうげ」な様子である。「駒ものうげに」は、西行の心を示しているともいえるし、旅に行けなくなった西住の心を示しているともいえる。
塚本邦雄『西行百首』（2011年、講談社文芸文庫）を読んでいてこの歌に出会った。「駒ものうげに」は塚本が「秀句」としてほめているところだ。「願はくは花のもとにて春死なんそのきさらぎの望月のころ」などの西行の有名歌や勅撰集入集歌を、塚本は毒舌を極めて批評している（「凡作」だのなんだの）。その中にあって、掲出歌は温かい口調で読まれている。「駒ものうげに」の読みを引用してみよう。
〈その駒は、心なしか西住に面影を借りてゐるやうにさへ見える。いくら病気とは言へ、自分と天秤にかけられたことは、西行自身寂しかつたと考へても、さして間違つてはゐまい。妻に縛（つな）がれてゐる西住の、何となく面映げな同行遠慮の言辞が、西行にはものたりなかつたのであらう。「ものう」かつたのは西行の方でもあり、「旅かな」の結句四音もうるみを帯びてゐる。 〉
西行の物語と塚本の読みを併せ、「駒ものうげに」の憂いと、西行および西住の表情のよどみに魅かれる一首だ。